李文丽
前几天去看了电影《聊斋》之兰若寺，作为追光动画“新文化”系列第二部作品，在“一寺一树一井”的轴心下，改编重现经典故事，融合当下的话题与观念，流淌着志怪文化与东方美学的韵味。
电影以书生蒲松龄误入兰若寺，夜探树下古井，串联起五个不同的画风、不同内核的小故事，着笔于普通人的悲欢离合，也可以如此波澜壮阔。《崂山道士》的贪心、《莲花公主》的童心、《聂小倩》的人鬼情、《画皮》的夫妻情、《鲁公女》的生死之情，五个小故事带观众进入聊斋志异的奇幻世界。
凡是打动人心的故事，必然曲折离奇；凡是让人潸然泪下的情感，必然难得圆满。曲折离奇才精彩绝妙，难得圆满才催出激情澎湃，恰好是人性使然。不想批判贪欲妄念，也不想指责一念情深“恋爱脑”，不过是不同处境下的选择罢了，是心力的指引。上崂山学法术的书生王承，以为学有所成，想在乡亲面前露一手穿墙术，落得个头破血流。但是要说他有什么错？没有，那点儿妄念之心终究是镜花水月一场空。丛林法则中的强者，踩在了众人的肩上想秀一把超能力。诱骗王承上崂山学道的道士，也只是给了他一场幻境，回到现实中一切打回原样。当然，妄念贪念终不被人所喜，所以“心术不正”的人失败了。
“情”是文学永恒的主题。电影改编的《画皮》，把视角放在了妻子身上，那面模糊的铜镜是婚姻的隐喻，而枯守在其中的人，早已面容清冷言语无声。冷清的宋画工笔风格影合了故事的立意，经历了背叛，再找回的深情只得到“恶心”两字的回应。“一生一世一双人”，只是情不知所起的美好念想，日子在柴米油盐中消磨，平淡的相守是婚姻的最高境界了。至亲至疏是大多数婚姻的真相，利益共同体才牢不可破。这样的婚姻又怎不是一张“画皮”呢？一瓦遮身，一家留守，所求不过如此。画“皮”容易，画“心”难，故事结尾的悬念留在了观众的心里。
最喜欢的故事是民国版《聂小倩》和幽冥版《鲁公女》，关于爱，关于救赎，与温柔而勇敢的人相爱，也才能去除自身阴郁的“鬼气”，活在阳光下，成为一个有血有肉的“人”，好的爱人让人不怀疑不内耗，笃定爱是值得，以真心待真心，过上踏实的生活。这两个故事，是类似的，当然也就有了重复的嫌疑。相爱的人，有着同样的至真至美的灵魂，冲破时间空间的蹉跎，信守诺言历经劫难，才换来相守相伴。荡气回肠的爱情故事，终止在“从此，他们幸福地在一起了”，至于后来的故事，会不会与《画皮》中的夫妻一样？相守而离心。历经千辛万苦在一起的人，不应该坠入“至亲至疏”的结局，很多人说“结果都那样”，但体验怎么可能一样，有的人在身边，就是情绪价值。这两个故事，画“心”为爱，终得圆满，是爱让苍白的生活生出骨血。
《聊斋》里的故事，不过是世人纷繁复杂的心念，讲故事的人捕捉了这些心念，寄予志怪奇谈之中。故事不在世外，就在你我的心里。
